مُشکل اساسی؛ شیعه و سنی نیست

به تأکید مشکلِ اساسی در جوامع اسلامی و ازجمله درایران «شیعه وسنی» و وجود مذاهب مختلفه نیست، بلکه مشکل اساسی «حاکمیت استبدادی و استعماری» و عدم وجود آزادی و انتخابات واقعی است، حاکمیتی که حق موجودیت و حق انتخاب و حق زندگی محترمانه را از همۀ اطراف سلب کرده، و در محدودۀ حاکمیت شوم خود بشریت را «مسلوب الإراده» کرده اند. و بدیهی است که اگر نظام استبدادی در کار نباشد، اقوام و پیروان مذاهب مختلفه آن لیاقت و اهلیت را دارند که با هم زندگی کنند و حقوق یکدیگر را محترم بشمارند، و حتی در خود و عقاید و آدابشان «تغییر و تحول» ایجاد نمایند. و طبعا همانطور که سماء مدافع حقوق مردم سنی و اهل تسنن و احترام به حقوق آنهاست، مدافع حقوق مردم شیعه و حقوق شیعیان نیز هست، همچنانکه مدافع حقوق اساسی و انتخاب آزادانۀ روشن اندیشان مسلمان میباشد. البته سماء از حقوق و احترام به غیر مسلمین هم غافل نبوده و در رابطه با آنها نیز احساس مسئولیت میکند، و از نظر موحدین آزادیخواه «آزادی، حقوق، و احترام؛ یا برای همه وجود دارد، یا برای کسی وجود ندارد». و برای مثال از نظر سازمان موحدین آزادیخواه ایران، حاکمیت استبدادی و نقض حقوق مردم، چه در جزیرة العرب و چه در ایران دارای ماهیت یکسانی بوده و مستحق تقبیح و محکومیت است، چرا که از نظر موحدین آزادیخواه فرقی بین مظلومیت مردم شیعه و مردم سُنی و دیگر فرق وجود ندارد. اما آنچه بسیار خطرناک است، غفلت از مظلومیت مردم شیعۀ ایران و مظلومیت مردم سنی جزیرة العرب می باشد، کاری که گناهی نابخشودنی بوده و به تأکید چنین غفلتی خدمت به «استبداد و استعمار» است. و ما حاضریم اثبات نماییم (همانطور که در مطالب مختلفه آن را تبیین کرده ایم - به جـوامع ایــران و نظام ولایت مطلقه مراجعه شود) که مثلا مردم شیعۀ ایران بیش از اهل سنت آن، و مردم سُنی جزیرة العرب بیش از اهل تشیع آن مظلوم واقع شده اند. بگذریم از اینکه «مملکت هر کسی» محل زندگی اوست و همراه با آباء و اجدادش در آنجا بزرگ شده است، و از این لحاظ حقوق کسی به جای دیگری بسته نمیشود. هر چند مهاجرین نیز انسان بوده و دارای حق و حقوقی هستند، چه در ایران، چه درجزیرة العرب، و چه در غرب. همچنین باید تـوجه داشت که مردم ایران بدین جهت در سال ۵۷ قیام کردند تا از چنگ نظام مُستبد و خیانتکــار پَهلــوی نجات یابند و به «حقوق اساسی خود» برسند، نه اینکه گرفتار نظــام مُستبدی شوند که حتی از نظام استبدادی - استعماریِ خاندان سعودی فاسدتر! و در تبعیض و فرقه گرایی از آن سبقت بگیرد. پس؛ باید مدافع آزادی بشریت و حقوق انسانها و انتخابات عادلانه بود، و طبعا دین اسلام نیز برای رعایت «حقوق بشر» و تحقق «زندگی اَخَوی و محترمانه» و حرکت در سایۀ قوانین توحیدی ظهور کرده است.